DE FLITSEN

O mijn broeders! Aangezien eenheid en samenwerking bij wereldse en materiële zaken tot dergelijke aanzienlijke en ruime verdiensten leiden, kunnen jullie wel overwegen hoe groot de verdiensten zijn van spirituele zaken met betrekking tot het hiernamaals, omdat de gehele opbrengst en sewābBeloningen die men in het hiernamaals zal krijgen voor de diensten die hij heeft geleverd en waarmee hij de tevredenheid van Allah heeft verworven. ervan zonder te verdelen – dankzij de genade van Allah – aan eenieders dadenschrift wordt geregistreerd. Het is alsof de gehele opbrengst en sewābBeloningen die men in het hiernamaals zal krijgen voor de diensten die hij heeft geleverd en waarmee hij de tevredenheid van Allah heeft verworven., die uit licht bestaan, op de dadenschriften van eenieder die als spiegel dienen, reflecteren. Deze enorme verdiensten moeten niet verloren gaan door rivaliteit en onoprechtheid!

De tweede oorzaak die ikhlāsHet oprecht aanbidden met als enige doel de tevredenheid van Allah te verkrijgen, zonder enig ander voordeel na te streven en zich te behoeden voor roem en aanzien. vernietigt, bestaat uit het vleien van het ego en het aanzien geven aan de nafs-i emmāraEen aspect van de ziel dat de kwaadaardige eigenschappen van een mens in zich herbergt., voortkomend uit liefde voor status, onder de sluier van eer en glorie, door de aandacht van de mensen op zichzelf te vestigen. Dit is een ernstige geestelijke ziekte die de oprechtheid aantast en een deur opent naar schijnheiligheid en egocentrisme, wat als ‘verborgen afgoderij’ wordt beschouwd.

O mijn broeders! Aangezien de Koranische dienst die wij verrichten gebaseerd is op waarheid en broederschap, en omdat het geheim achter broederschap vereist dat je je ego opoffert ten gunste van je broeders en hen boven je eigen ziel plaatst, dient een dergelijke rivaliteit die uit liefde voor status voortkomt ons niet aan te tasten. Het koesteren van rivaliteit jegens broeders is inderdaad volledig in strijd met de principes van onze weg. Aangezien ieder individu de collectieve glorie van alle broeders als zijn eigen kan beschouwen, hoop ik dat het opofferen van deze grote spirituele glorie aan persoonlijke, egocentrische, competitieve en geringe vormen van roem ver weg blijft van de Risale-i Nur studenten.

Inderdaad, de harten, verstanden en zielen van de Risale-i Nur studenten dalen niet af naar dergelijke lage, kwaadaardige en verachtelijke neigingen en eigenschappen. Niettemin heeft iedereen een nafs-i emmāraEen aspect van de ziel dat de kwaadaardige eigenschappen van een mens in zich herbergt.. Soms kunnen egocentrische gevoelens de overhand krijgen en hun invloed uitoefenen in strijd met het hart, het verstand en de ziel. Ik veroordeel echter jullie harten, zielen en geesten niet. Ik heb vertrouwen in jullie vanwege de onderrichting die jullie hebben ontvangen van de Risale-i Nur. Desondanks kunnen de nefsEen aspect van de ziel dat de kwaadaardige eigenschappen van een mens in zich herbergt., verlangens, emoties en verkeerde waanideeën ons soms misleiden. Daarom vermaan ik jullie krachtig. Deze krachtige vermaningen zijn gericht op de nefsEen aspect van de ziel dat de kwaadaardige eigenschappen van een mens in zich herbergt., de verlangens, de emoties en waanideeën; handel dus voorzichtig.

Inderdaad, als onze weg gebaseerd zou zijn op hiërarchie, zou er slechts één rang of een beperkt aantal rangen zijn, waarvoor verschillende mensen zich dan kandidaat zouden stellen. Dit zou mogelijk kunnen leiden tot egocentrisme en rivaliteit. Onze weg is echter gebaseerd op broederschap. Een broeder kan geen positie van een vader aannemen jegens zijn medebroeder, noch kan hij een positie van een murshidSpirituele leider. bekleden. Broederschap kent geen beperkte rangen en kan geen afgunstige tegenwerking veroorzaken. Veeleer dient een broeder als ondersteuner voor zijn medebroeder bij het bevorderen van zijn dienst. Bij wegen waarin hiërarchie en rangen aanwezig zijn, daarentegen brengt afgunstige hebzucht voor de verwerving van s̱ewāb en bevordering van meer inspanningen vaak ongewenste en schadelijke gevolgen met zich mee. De pijnlijke gevolgen van onenigheden en rivaliteiten onder de soefi’s dienen als bewijs hiervoor. Ondanks hun aanzienlijke volmaaktheden en de spirituele krachten die ze bezitten, kunnen ze de stromen van bid'aReligieuze innovatie die niet door de Koran en de profeet (saw) voorgeschreven is; ongeoorloofde innovatie in geloof of aanbidding.’s niet weerstaan.

De derde oorzaak die ikhlāsHet oprecht aanbidden met als enige doel de tevredenheid van Allah te verkrijgen, zonder enig ander voordeel na te streven en zich te behoeden voor roem en aanzien. vernietigt is angst en gulzigheid. Omdat deze oorzaak samen met een aantal andere oorzaken in de verhandeling ‘De Zes Aanvallen’ volledig wordt uiteengezet, nemen we genoegen met die verhandeling. We doen hier een beroep op alle schone namen van ErhamurrāhimīnAllah Die de barmhartigste der barmhartigen is. ter bemiddeling en smeken om het volgende: O Allah, laat ons pure ikhlāsHet oprecht aanbidden met als enige doel de tevredenheid van Allah te verkrijgen, zonder enig ander voordeel na te streven en zich te behoeden voor roem en aanzien. verwerven. Amīn.

اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ سُورَةِ اْلاِخْلاَصِ اِجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ الْمُخْلِصِينَ الْمُخْلَصِينَ. اٰمِينَ اٰمِينَO Allah, omwille van Soera al-ikhlās, laat ons behoren tot de oprechten en degenen die oprechtheid bereiken. Amīn, amīn

سُبْحَانَكَVerheven bent U. لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلٖيمُ الْحَكٖيمُFeilloos bent U. Wij bezitten geen kennis, behalve wat U ons heeft onderwezen. U bent de Alwetende, de Alwijze. – De Koran 2:32