DE FLITSEN

Het eerste voorbeeld: wereldgerichte mensen, zelfs bepaalde politici en enkele genootschappen die zich richten op het maatschappelijke leven, hebben het principe van ‘deelname aan handelingen’ als leidraad aangenomen om aanzienlijke rijkdom en macht te vergaren. Hoewel de toepassing van dit principe nadelen en verliezen met zich meebrengt, verwerven ze toch buitengewone macht en voordeel. De kracht van het deelgenootschap blijft onaangetast door de deelname van anderen. Ondanks dat iedere deelgenoot als het ware als eigenaar van het geheel wordt beschouwd, kan hij niet profiteren van de gehele winst. Als het principe van ‘deelname aan handelingen’ wordt toegepast op taken met betrekking tot het hiernamaals, zal het aanzienlijke winst zonder verlies opleveren. Elke deelgenoot verwerft namelijk de volledige opbrengst en winst van dat deelgenootschap. 

Laten we ons bijvoorbeeld voorstellen dat vijf mensen als deelgenoten samenwerken: de een brengt lampolie, de ander een lont, de derde een lamp, de vierde een koker en de laatste lucifers. Wanneer ze samen de lamp ontsteken, profiteert ieder van hen van een volledige lamp. Stel je nu voor dat elk van deze deelgenoten een grote spiegel aan de muur zou hebben hangen; op elke spiegel verschijnt een complete lamp met een volledige kamer. Evenzo zal deelgenootschap in zaken die het hiernamaals aangaan – omdat het geheim achter oprechtheid deelname, het geheim achter broederschap eendracht en het geheim achter eenheid samenwerking vereisen – ervoor zorgen dat alle winsten en alle lichten die dankzij die samenwerking tot stand komen, volledig in eenieders dadenschrift worden vastgelegd. Dit feit wordt ervaren door degenen die zich op het rechte pad begeven en wordt eveneens gevergd door zowel de alomvattendheid van de genade van Allah als Zijn vrijgevigheid.

Inderdaad, o mijn broeders! Ik hoop dat jullie, inshaAllah, geen aanleiding zullen vinden tot rivaliteit onder elkaar met betrekking tot materiële verdiensten. Desondanks kunnen jullie, als het gaat om verdiensten met betrekking tot het hiernamaals, net als sommige soefi's, worden misleid. Maar hoe kan een persoonlijke en individuele sewābBeloningen die men in het hiernamaals zal krijgen voor de diensten die hij heeft geleverd en waarmee hij de tevredenheid van Allah heeft verworven. zich meten aan de eerder genoemde sewābBeloningen die men in het hiernamaals zal krijgen voor de diensten die hij heeft geleverd en waarmee hij de tevredenheid van Allah heeft verworven. en verdiensten die voortkomen uit deelgenootschap?

Het tweede voorbeeld: ambachtslieden vergaren aanzienlijke rijkdom door samen te werken en de resultaten van hun werken te vergroten. Bijvoorbeeld, er waren eens tien ambachtslieden die afzonderlijk breinaalden vervaardigden. De dagelijkse opbrengst van ieder van hen was toen slechts drie naalden. Vervolgens hebben die tien mannen zich verenigd en zijn ze begonnen samen te werken. De ene bracht het metaal, de andere stookte de oven, de derde bracht de gaatjes aan bij de naalden, de vierde plaatste ze in de oven, weer een andere scherpte de punten aan, enzovoort. Omdat ieder van hen zich bezighield met slechts een specifieke taak in het productieproces en ieders taak eenvoudig was, verspilden ze geen tijd, werkten ze efficiënt en voerden ze hun taken vloeiend uit. Vervolgens verdeelden ze de opbrengsten van hun samenwerking die ze op basis van taakverdeling hadden uitgevoerd. Ze merkten op dat elk van hen in plaats van slechts drie nu driehonderd naalden kreeg. Deze gebeurtenis verspreidde zich onder de ambachtslieden om hen aan te moedigen tot samenwerking.