DE FLITSEN

Inderdaad, als drie elifs zich niet verenigen, dus niet schouder aan schouder naast elkaar staan, krijgen ze een getalwaarde van drie. Als ze echter wel de handen ineenslaan, dus wel schouder aan schouder staan, verkrijgen ze een waarde van honderdelf. Als vier vieren afzonderlijk van elkaar staan, hebben ze slechts een waarde van zestien. Maar wanneer ze zich als hechte broeders verenigen voor een eensgezinde doelstelling en met een eenstemmige samenwerking, staan ze samen schouder aan schouder op één lijn en krijgen ze de waarde van 4444. Evenzo is uit de getuigenis van vele historische gebeurtenissen gebleken dat de waarde en geestelijke kracht van zestien oprechte broeders, dankzij hun oprechtheid, die van vierduizend man overstijgt. Het geheim achter dit mysterie is als volgt: dankzij een ware en oprechte eendracht heeft elk individu de mogelijkheid om afzonderlijk te kijken met de ogen en te luisteren met de oren van zijn broeders, met wie hij deze eendracht heeft gevormd. Indien er bijvoorbeeld tien oprechte mensen zouden zijn die eendracht vormen, heeft ieder van hen als het ware de kracht en waarde van twintig ogen om te kijken, tien verstanden om te denken, twintig oren om te luisteren en twintig handen om te werken.[1]

Het derde principe

Jullie dienen te weten dat al jullie kracht in oprechtheid en waarheid te vinden is. Inderdaad, kracht is te vinden in waarheid en oprechtheid. Zelfs degenen die het verkeerde pad volgen, verwerven kracht door de oprechtheid die ze koesteren in hun verkeerde gedachtegangen.

Onze dienst van de Koran is werkelijk een bewijs dat kracht te vinden is in waarheid en oprechtheid. Een vleugje oprechtheid in onze dienst bevestigt dit feit en wordt vanzelf een bewijs. Inderdaad, de dienst aangaande de Islam die wij hier in zeven à acht jaar met jullie hebben verricht, heeft honderdvoudig overtroffen wat wij gedurende meer dan twintig jaar met andere broeders in mijn geboortestreek en in Istanbul hebben verricht, terwijl ik daar honderd, misschien zelfs duizendmaal meer broeders had dan het aantal broeders dat hier met mij samenwerkt. Hier, als half-analfabeet en vreemdeling, eenzaam en afgezonderd, onderdrukt onder toezicht van gewetenloze ambtenaren, blijkt de geestelijke kracht uit de dienst die ik met jullie in zeven à acht jaar heb verricht, honderdmaal effectiever te zijn dan mijn oude dienst. Ik heb er absoluut geen twijfel over dat die kracht uit jullie oprechtheid is voortgekomen. Bovendien erken ik dat jullie, door jullie oprechte ikhlāsHet oprecht aanbidden met als enige doel de tevredenheid van Allah te verkrijgen, zonder enig ander voordeel na te streven en zich te behoeden voor roem en aanzien., me in zekere mate hebben behoed voor riyaSchijnheiligheid; het tonen van vroomheid om anderen te imponeren; het tegenovergestelde van ikhlās., waarbij mijn nefsEen aspect van de ziel dat de kwaadaardige eigenschappen van een mens in zich herbergt. werd verleid onder de sluier van roem en bekendheid. InshaAllah zullen jullie pure ikhlāsHet oprecht aanbidden met als enige doel de tevredenheid van Allah te verkrijgen, zonder enig ander voordeel na te streven en zich te behoeden voor roem en aanzien. verwerven en ook mij leiden tot het verwerven ervan. 

---------------------------------

[1] Inderdaad, oprechte eendracht en eensgezindheid vormen een bron van eindeloze verdiensten en dienen als een uiterst beschutte loopgraaf tegen angsten, zelfs tegen de dood. Wanneer iemand overlijdt, verliest hij immers slechts zijn eigen ziel. Omdat hij bij de diensten aangaande het hiernamaals, waarvan ze de tevredenheid van Allah nastreven, oprechte broederschap koestert met zijn moslimbroeders, kan hij bij zijn dood zeggen: “Ik bezit net zoveel zielen als het aantal broeders. Bij mijn dood verlies ik slechts één ziel, maar omdat de zielen van mijn broeders mijn leven voortzetten door mij elk moment sewābBeloningen die men in het hiernamaals zal krijgen voor de diensten die hij heeft geleverd en waarmee hij de tevredenheid van Allah heeft verworven. te verschaffen, sterf ik niet.” Bovendien zegt hij: “Dankzij de zielen van mijn broeders blijf ik voortleven wat betreft sewābBeloningen die men in het hiernamaals zal krijgen voor de diensten die hij heeft geleverd en waarmee hij de tevredenheid van Allah heeft verworven., terwijl ik sterf wat betreft zonden.” Zodoende verwelkomt hij de dood in vrede.