DE FLITSEN

Jullie zijn op de hoogte van het feit dat Imam Ali (ra) en de grootste GhawsEen titel die wordt gebruikt om iemand aan te duiden die wordt beschouwd als een spirituele gids of een bron van spirituele verlichting voor anderen. In deze verhandeling verwijst het naar Abdulqādir Ghilāni. (ks) in hun geschriften buitengewone kerāmātWonderen die bewerkstelligd worden door een moslim die geen profeet is. hebben getoond. Ze hebben namelijk naar jullie verwezen vanwege de oprechtheid die jullie bezitten. Op zorgzame wijze bieden ze troost vanwege de moeilijkheden die jullie doorstaan en prijzen ze impliciet jullie toewijding aan de Koran. Twijfel er niet aan dat hun aandacht voortkomt uit jullie oprechtheid. Als jullie bewust de oprechtheid schenden, zullen jullie geconfronteerd worden met de gevolgen ervan. Denk aan ‘de Meedogende Klappen’ uit De Tiende Flits. Als jullie gesteund willen worden door dergelijke spirituele helden en hen als leermeesters boven jullie willen hebben, dienen jullie pure oprechtheid te verwerven, zoals geïmpliceerd in het geheim achter

وَيُؤْثِرُونَ عَلٰى اَنْفُسِهِمْZij geven de voorkeur aan anderen boven zichzelf, ook al zijn zij zelf in nood. – De Koran 59:9

Geef de voorkeur aan jullie broeders boven jullie eigen ziel, zowel op het gebied van eer, status, de aandacht van anderen als bij materiële verdiensten die de nefsEen aspect van de ziel dat de kwaadaardige eigenschappen van een mens in zich herbergt. behagen. Hoewel het overbrengen van een subtiele en mooie geloofswaarheid aan een ander een onschuldige en onschadelijke verdienste is, is het raadzaam om zelfs dit - indien mogelijk - met tevredenheid aan een andere broeder over te laten om egocentrisme te vermijden. Als jullie echter jullie nefsEen aspect van de ziel dat de kwaadaardige eigenschappen van een mens in zich herbergt. niet kunnen beteugelen en verlangen om dergelijke waardevolle kwesties zelf over te dragen om sewab te verdienen, is dit zeker geen zonde en valt er geen kwaad in. Houd echter in gedachten dat dit de oprechtheid onder jullie kan schaden.

Het vierde principe

Jullie dienen de deugden van jullie broeders als jullie eigen deugden te beschouwen en dankbaar trots te zijn op hun aanzien. 

De soefi's hanteren principes zoals ‘opgaan in je sjeik’ en ‘opgaan in de profeet’. Zelf ben ik geen soefi. Het principe ‘opgaan in je sjeik’ kan echter als een waardevol concept, namelijk ‘opgaan in je broeders’, worden toegepast op onze eigen weg. Onder de broeders wordt dit principe aangeduid als tefanī, wat betekent dat men onderling in elkaar opgaat. Dit houdt in dat men zijn eigen deugden en belangen opzij zet en zich richt op de deugden en gevoelens van zijn broeders. Hoe dan ook ligt de essentie van onze weg in broederschap, die niet te vergelijken is met de band tussen een vader en zoon of een sjeik en zijn student; het wordt gevormd door echte broederbanden, waarbij hoogstens een vorm van leermeesterschap kan ontstaan. 

Aangezien onze weg de weg van ‘khaliliyyaDe weg van Ibrahim (as). Omdat hij zeer veel belang hecht aan bezinning op Allah, heeft Allah hem vereerd door hem Zijn vriend te noemen, waardoor hij als ‘khalilullah’ (vriend van Allah) bekend staat. Degenen die zich inzetten voor bezinning bevinden zich daardoor op de weg van khaliliyya’ is, is deze gefundeerd op oprechte vriendschap.  Oprechte vriendschap vereist dat we elkaars nauwe vriend, oprechte metgezel, waarderende kameraad en eerbiedwaardige broeder worden.