Soenna van de Profeet (saw)

Het zesde punt

De Eerbiedwaardige Boodschapper (saw) heeft verkondigd:

كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلُّ ضَلاَلَةٍ فِى النَّارِAlle innovaties in de religie zijn dwaling en elke vorm van dwaling leidt tot de hel. Muslim, Djum’a, 43; Abu Dawud, Soenna, 5

Met andere woorden, omdat de heldere voorschriften van de Islam en de principes van de soennaDe woorden, handelingen en stilzwijgende goedkeuringen van de profeet Muhammad (saw), die als voorbeeld voor moslims gelden. van de Profeet (saw) voltooid en vervolmaakt zijn, zoals verkondigd in het vers:

اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْVandaag heb Ik jullie religie voor jullie vervolmaakt. – De Koran 5:3

leidt het beschouwen van die principes als gebrekkig of onvoldoende, en het introduceren van nieuwe uitvindingen en bid'aReligieuze innovatie die niet door de Koran en de profeet (saw) voorgeschreven is; ongeoorloofde innovatie in geloof of aanbidding.’s, tot dwaling en de hel.

De soennaDe woorden, handelingen en stilzwijgende goedkeuringen van de profeet Muhammad (saw), die als voorbeeld voor moslims gelden. van de Profeet (saw) wordt onderverdeeld in twee categorieën. De eerste categorie bestaat uit verplichtingen die niet kunnen worden nagelaten. Deze verplichtingen worden gedetailleerd beschreven in de heldere voorschriften van de shari'aIslam, islamitische wetgeving.. Aangezien dit definitieve geboden en verboden zijn, kunnen ze op geen enkele manier worden gewijzigd. De tweede categorie bestaat uit handelingen die niet onder verplichtingen vallen. Deze categorie wordt ook onderverdeeld in twee subcategorieën.  

De ene subcategorie bestaat uit aanbiddingsgerelateerde soennaDe woorden, handelingen en stilzwijgende goedkeuringen van de profeet Muhammad (saw), die als voorbeeld voor moslims gelden.. Ook dit deel van de soennaDe woorden, handelingen en stilzwijgende goedkeuringen van de profeet Muhammad (saw), die als voorbeeld voor moslims gelden. wordt beschreven in de boeken van de shari'aIslam, islamitische wetgeving.; het wijzigen ervan wordt als bid'aReligieuze innovatie die niet door de Koran en de profeet (saw) voorgeschreven is; ongeoorloofde innovatie in geloof of aanbidding. beschouwd.   

De andere subcategorie bestaat uit gedragsgerelateerde soennaDe woorden, handelingen en stilzwijgende goedkeuringen van de profeet Muhammad (saw), die als voorbeeld voor moslims gelden., die ‘ādāb’ wordt genoemd en is opgenomen in de biografieën van de Profeet (saw). Afwijken hiervan wordt niet beschouwd als bid'aReligieuze innovatie die niet door de Koran en de profeet (saw) voorgeschreven is; ongeoorloofde innovatie in geloof of aanbidding.. Echter, het staat enigszins in contrast met de ‘ādāb’ van de Profeet, wat betekent dat men niet kan profiteren van zowel de verlichting als de wellevendheid en fatsoen van de soennaDe woorden, handelingen en stilzwijgende goedkeuringen van de profeet Muhammad (saw), die als voorbeeld voor moslims gelden.. Deze categorie omvat het volgen van de Eerbiedwaardige Profeet (saw) in zijn gebruiken, gewoonten en natuurlijke handelingen, die door middel van tewāturHet overdragen van een hadith door een groep mensen, bij wie het uitgesloten is dat zoveel mensen over een leugen eens zouden zijn en bij wie de overleveraarsketen onafgebroken tot profeet Muhammed (saw) is te herleiden. aan ons zijn overgeleverd. Bijvoorbeeld, er zijn talrijke soennaDe woorden, handelingen en stilzwijgende goedkeuringen van de profeet Muhammad (saw), die als voorbeeld voor moslims gelden. die het gedrag van spreken illustreren en de principes van eten, drinken en slapen uitleggen. Degene die deze soort soennaDe woorden, handelingen en stilzwijgende goedkeuringen van de profeet Muhammad (saw), die als voorbeeld voor moslims gelden. beoefent, verandert zijn gewoonten en alledaagse handelingen in aanbidding en ontvangt aanzienlijke zegeningen. Zelfs het beoefenen van de eenvoudigste handeling ervan doet de Eerbiedwaardige Boodschapper (saw) herinneren en doet een licht in het hart verschijnen. 

Binnen de soennaDe woorden, handelingen en stilzwijgende goedkeuringen van de profeet Muhammad (saw), die als voorbeeld voor moslims gelden. zijn de belangrijkste die welke de tekenen en symbolen van de islam (sheāirHandelingen en/of aanbiddingen die voor de Islam als symbool dienen, zoals de ezān (de Islamitische oproep tot het gebed).) vormen en daarmee verbonden zijn. SheāirHandelingen en/of aanbiddingen die voor de Islam als symbool dienen, zoals de ezān (de Islamitische oproep tot het gebed). kunnen worden vergeleken met maatschappelijke verplichtingen en zijn een vorm van aanbidding die de gemeenschap aangaat. Net zoals de hele gemeenschap baat heeft wanneer één persoon ze uitvoert, zo is de hele gemeenschap ook verantwoordelijk wanneer ze worden nagelaten. Bij het verrichten van zulke sheāirHandelingen en/of aanbiddingen die voor de Islam als symbool dienen, zoals de ezān (de Islamitische oproep tot het gebed). kan geen sprake zijn van riyaSchijnheiligheid; het tonen van vroomheid om anderen te imponeren; het tegenovergestelde van ikhlās.; daarom worden ze openlijk verricht. Hoewel ze tot de categorie van niet-verplichte aanbiddingen behoren, zijn ze toch waardevoller dan persoonsgebonden verplichte aanbiddingen.