DE FLITSEN

In een andere deel van de Risale-i Nur is het volgende verkondigd:

Gelukzalig is de man die zijn vrome vrouw navolgt en vroom wordt om zijn eeuwige levenspartner niet te verliezen. Gelukzalig is de vrouw die waarde hecht aan de godsdienstigheid van haar man. Teneinde haar eeuwige vriend niet kwijt te raken, wordt zij ook een praktiserende moslim. Zodoende verdient hij gelukzaligheid zowel in deze wereld als in het hiernamaals. Wee aan de man die de losbandigheid van zijn vrouw navolgt, haar niet corrigeert en zelf belandt in die zonde. Wee aan de vrouw die de zonden van haar man ziet, en hem daarin op een andere wijze navolgt. Wee aan de dwaze partners die elkaar helpen om in het hellevuur te belanden door elkaar aan te moedigen tot onderwerping aan ongeoorloofde handelingen onder de noemer van moderne beschaving.

Inderdaad, deze en dergelijke eerder genoemde verklaringen van de Risale-i Nur houden de volgende boodschap in:

Op dit moment zijn de islamitische ethiek, gedrag en principes het enige middel om het gezinsleven, de gelukzaligheden zowel in deze wereld als in het hiernamaals, en de verheven kwaliteiten van vrouwen te laten ontplooien. Een belangrijke punt in het gezinsleven bestaat uit het volgende:

Soms ziet een vrouw haar man als losbandig en ontrouw. Om wraak te nemen, laat ze haar loyaliteit en vertrouwen varen, wat eigenlijk haar belangrijkste taak is voor haar gezinsleven. Dit leidt tot verstoring en verwarring binnen het gezin, vergelijkbaar met hoe discipline in het leger wordt ondermijnd. Een vrouw dient echter haar man zoveel mogelijk weg te houden van de fouten die hij begaat, zodat ze haar eeuwige vriend kan behoeden voor ondergang, zowel in deze wereld als in het hiernamaals. Anders, als zij zichzelf ontbloot om door anderen gezien en geliefd te worden, zal ze in alle opzichten nadelen ondervinden. Immers, degene die ware loyaliteit verlaat, zal er ook in deze wereld de straf voor krijgen. Want zij, als vereiste van haar aard, vreest, voelt zich ongemakkelijk en trekt zich terug voor de blikken van vreemden. Ze ergert zich aan de blikken van achttien van de twintig mannen die niet tot haar familie behoren. Een man daarentegen zal zich slechts aan één op de honderd vrouwen storen en zich aan haar blik ergeren. Aldus zal de vrouw op die manier worden gestraft en worden beschuldigd van ontrouw, en kan ze haar recht niet handhaven vanwege haar zwakte.

Conclusie: vanwege de heldhaftigheid en oprechtheid die uit shefqa voortkomen, zijn vrouwen anders dan mannen; mannen kunnen ten opzichte van die eigenschappen vrouwen niet evenaren. Evenzo kunnen de onschuldige vrouwen op geen enkele wijze de losbandigheid van mannen evenaren. Daarom hebben ze intense vrees voor vreemde mannen vanwege hun aard en zwakke schepping en voelen ze zich verplicht om zich te versluieren. Als een man bijvoorbeeld acht minuten van ontucht geniet om aan zijn verlangens te voldoen, zal hem dat slechts een paar euro kosten. Een vrouw daarentegen, als straf voor eenzelfde zondig genot van acht minuten, zal zelfs op aarde acht maanden lang de zware last van een zwangerschap moeten dragen. Bovendien zal ze het resulterende kind acht jaar lang alleen moeten opvoeden, zonder de ondersteuning van een hoeder. Daarom kan ze niet concurreren met mannen wat betreft losbandigheid, en draagt ze een straf die honderd keer zo zwaar is. Dit soort incidenten die niet zelden voorkomen, tonen aan dat de gezegende vrouwen van nature een bron zijn van verheven moraal, terwijl ze voor losbandigheid en zondig genot vrijwel onbekwaam zijn. Aldus zijn vrouwen van nature bestemd om een gelukkig gezinsleven binnen de kring van de principes van de Islam te leiden. Mogen de comités die deze gezegende vrouwen misleiden worden vervloekt! Moge Allah mijn zusters beschermen tegen het kwaad van deze losgeslagen ellendelingen. Amin.

212 van 313