DE FLITSEN

De tweede manier: de zinsnede

مَثَلُهُمْ فِىالتَّوْرٰيةِhun gelijkenis in de Thora

geeft ook het volgende aan: de ashābMetgezellen van de Profeet (saw) en de opvolgende generatie ervan zouden zo'n mate van aanbidding bereiken dat de stralendheid van hun zielen in hun gezichten zou schijnen, en een stempel van heiligheid, voortgebracht door talloze sudjūdEen lichaamshouding waarin het voorhoofd, de neus, de handen, de knieën en de tenen samen de grond aanraken.’s, zou op hun voorhoofden zichtbaar zijn. Waarlijk, de toekomst heeft deze aankondiging met volledige duidelijkheid en zekerheid bewezen. Inderdaad, tijdens verbijsterende tweedracht en politieke verwarringen hebben vele eerbiedwaardige individuen zoals Zayn el-Abidīn, die dag en nacht gebeden verrichtte van duizend rakātEen eenheid of cyclus van gebedsbewegingen., en Taus el-Yemenī, die veertig jaar lang het ochtendgebed met de wassing van het nachtgebed verrichtte het geheim achter

مَثَلُهُمْ فِىالتَّوْرٰيةِhun gelijkenis in de Thora

laten zien. 

 

Het zevende aspect:

Het vers

وَمَثلُهُمْ فِى اْلاِنْجِيلِ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْئَهُ فَاٰزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَen hun gelijkenis in het Evangelie: zij zijn als een zaadje waarvan de loten omhoog schieten, dat in kracht toeneemt en dan dikker [en steviger] wordt en zich opricht op zijn stengel, tot vreugde van de zaaiers. Op die manier maakt Hij de ongelovigen woedend

bevat op twee opzichten een aankondiging aangaande de gayb.

Het eerste opzicht: het verkondigt de verkondiging van het Evangelie over de ghaybHet verborgene; hetgeen onbekend is en niet kan worden waargenomen. die voor de ongeletterde Profeet (saw) tot ghaybHet verborgene; hetgeen onbekend is en niet kan worden waargenomen. behoorde en onbekend was. 

Inderdaad, er zijn verzen in het Evangelie zoals

مَعَهُ قَضِيبٌ مِنْ حَدِيدٍ وَ اُمَّتُهُ كَذَلِكَHij draagt een ijzeren staf bij zich, en zijn volgelingen zijn net als hij.

die de profeet (saw) die aan het einde der tijden zal komen beschrijven. Dat wil zeggen dat er een profeet (saw) zal verschijnen die, in tegenstelling tot Isa (as), het zwaard zal hanteren en belast zal worden met het voeren van djihādStrijd tegen het kwaad, evenals zijn ashābMetgezellen van de Profeet (saw). Degene met de ‘staf van ijzer’ zal de leider van de wereld worden. Want elders in het Evangelie staat geschreven: ‘Ik vertrek opdat de wereldleider kan komen.’ Met andere woorden, de leider van de wereld zal komen. Uit deze twee verzen in het Evangelie wordt dus opgemaakt dat de ashābMetgezellen van de Profeet (saw) in het begin weinig in aantal en zwak zouden zijn, dus zouden ze als zaadjes ontkiemen, verrijzen, ontplooien en kracht vinden. Op het moment dat de woede van de ongelovigen hen dreigt te verstikken, zouden ze de mensheid met hun zwaarden onderwerpen en laten zien dat hun leider, de profeet (saw), de leider van de wereld is. Deze verzen uit het Evangelie verkondigen precies de betekenis van de bovenstaande verzen van SoeraEen hoofdstuk van de Koran. el-Feth.