DE FLITSEN

 

 

Een Nawoord

 

وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقٖيمًا 

وَمَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ فَاُولٰٓئِكَ مَعَ الَّذٖينَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيّٖنَ وَ الصِّدّٖيقٖينَ وَ الشُّهَدَٓاءِ وَ الصَّالِحٖينَ وَ حَسُنَ اُولٰٓئِكَ رَفٖيقًا

 

Aangezien deze verzen dezelfde betekenissen aangaande de ghayb aankondigen als de verzen aan het einde van soera el-Feth, zullen we deze verzen hier kort behandelen met twee punten.

 

 

Het Eerste Punt

 

Net zoals de Koran met de impliciete betekenissen van zijn verzen vele waarheden verkondigt, zo verkondigt hij ook met zijn stijl, manier van uiteenzetten en met de expliciete betekenissen van de verzen vele waarheden. Elk van zijn verzen bevat talrijke betekenissen. Omdat de Koran voortkomt uit een alomvattende kennis, kunnen al deze betekenissen geldig zijn. Ze zijn niet beperkt tot één of twee betekenissen, zoals de spraak van de mens die het product is van beperkte denkvermogens en persoonlijke wil. Hierdoor zijn talloze waarheden van de verzen van de Koran door mufessirīn uitgelegd, terwijl er nog vele andere onverklaarde waarheden achterblijven. Bovendien is er naast de expliciete betekenissen van de verzen veel belangrijke kennis verborgen in hun letters en impliciete betekenissen.

 

Het Tweede Punt

 

Met de woorden

مِنَ النَّبِيّٖنَ وَ الصِّدّٖيقٖينَ وَ الشُّهَدَٓاءِ وَ الصَّالِحٖينَ وَ حَسُنَ اُولٰٓئِكَ رَفٖيقًا

beschrijft het vers degenen die op het rechte pad zijn en vereerd worden met de zegeningen van Allah, namelijk de groepen van de profeten, de karavaan van de siddīqīn, de gemeenschap van de shuhedā, en de klasse van de sālihīn en tābiīn. Bovendien wijst het, nadat de meest volmaakte van deze vijf groepen in de islamitische wereld, namelijk de Profeet (saw), expliciet is aangegeven, op hun leiders en hoofden door hun welbekende eigenschappen te noemen. Met een glimp van wonder aangaande de ghayb, specificeert het in één aspect de toekomstige posities van die leiders. 

 

Inderdaad, het woord

مِنَ النَّبِيّٖنَ

verwijst naar de Profeet Muhammed (saw), en het woord

وَ الصِّدّٖيقٖينَ

verwijst naar Ebu Bekr es-Siddīq (ra). Dit geeft aan dat hij de eerste is na de Profeet (saw), de eerste zal zijn om hem (saw) op te volgen als kalief, erkend zal worden binnen de islamitische gemeenschap met de bijzondere titel 'es-siddīq' en geaccepteerd zal worden als het hoofd van alle siddīqīn.

 

Het woord

وَالشُّهَدَٓاءِ

verwijst gezamenlijk naar Omar, Othman en Ali (ra). Het wijst erop dat de drie van hen na Ebu Bekr es-Siddīq (ra) de kalief zouden worden. Het verkondigt eveneens dat ze ook shehīd zouden worden en dat de deugd die ze hierdoor verwerven toegevoegd zou worden aan hun overige deugden.