DE FLITSEN

Het tweede punt

De Eerbiedwaardige Boodschapper (saw) heeft tijdens het vervullen van zijn universele, algemene taak van profeetschap een enorm mededogen getoond jegens een aantal specifieke en afzonderlijke zaken en individuen. Op het eerste gezicht lijkt dit niet te passen bij de geweldige waardigheid van de taak van profeetschap. Maar in werkelijkheid golden dergelijke kleine zaken of individuen als een beginpunt of als vertegenwoordigers van een keten die de middelen zouden zijn waardoor een universele, algemene functie van profeetschap zou worden vervuld. Daarom is er een grote waarde gehecht aan de vertegenwoordigers ervan namens die geweldige keten.

Bijvoorbeeld, het buitengewone mededogen en de enorme waardering die de Eerbiedwaardige Boodschapper (saw) toonde aan Hassan en Husayn (ra) in hun kindertijd, kwamen niet alleen voort uit familiale mededogen of een liefde vanwege hun verwantschap; maar eerder omdat zij dienden als het beginpunt van de verlichte keten en als de bron, vertegenwoordiger en voorbeeld van de erfgenamen van de Profeet (saw). 

Inderdaad, toen de Eerbiedwaardige Boodschapper (saw) met zijn volmaakte mededogen Hassan (ra) op zijn schoot nam en zijn hoofd kuste, deed hij dit namens de verlichte en gezegende nakomelingen die uit Hassan (ra) zouden voortkomen, zoals Abdulqādir GhilāniGeweldige geleerde, prediker en soefileider die de naamgever was van de Qadiriyya, een van de oudste soefi-ordes., de grootste GhawsEen titel die wordt gebruikt om iemand aan te duiden die wordt beschouwd als een spirituele gids of een bron van spirituele verlichting voor anderen. In deze verhandeling verwijst het naar Abdulqādir Ghilāni., die de erfgenamen van het profeetschap zouden zijn en de heilige shari'aIslam, islamitische wetgeving. van Muhammad (saw) zouden handhaven. Met het oog van het profeetschap zag hij (saw) de heilige diensten die zij in de toekomst zouden verrichten, en hij waardeerde en prees deze. Als teken van zijn waardering en aanmoediging kuste hij het hoofd van Hassan (ra).

Ook de buitengewone waardering en mededogen die hij (saw) aan Husayn (ra) toonde, waren vanwege de hooggeachte imams zoals Zayn al-Abidin en Dja'far as-Sadiq, en de talrijke verlichte personen, de ware erfgenamen van de Profeet (saw), die voort zouden komen uit de stralende lijn van Husayn (ra). Op die manier heeft hij, omwille van de Islam en in naam van de taak van het profeetschap, de hals van Husayn gekust en zijn volmaakte mededogen en waardering getoond.

Inderdaad, Muhammed (saw) had een scherp oog waarmee hij vanuit zijn tijdperk op aarde naar de plaats van de herzameling in de wereld van oneindigheid keek; vanaf de aarde het paradijs aanschouwde; vanaf het aardoppervlak de engelen in de hemel zag; de verborgen gebeurtenissen onder de duistere sluiers der geschiedenis vanaf de tijd van Adem (as) waarnam; en hij werd zelfs vereerd met het aanschouwen van Zāt-i zul-DjelālAllah, de Majesteitelijke Heer Wiens grootheid en verhevenheid grenzeloos is.. Het is zeer zeker onvermijdelijk dat hij met een dergelijk verlichte blik en vooruitziend oog de toekomstige aqtābDe grootste spirituele leiders en de grootste geleerden van zijn tijd te midden van de ewliyāDegene die de tevredenheid van Allah opzoekt en hoge spirituele niveaus bereikt door middel van aanbidding en gehoorzaamheid.’s., de opvolgende imams en de mahdi's onder de nakomelingen van Hassan en Husayn (ra) heeft gezien en namens hen allen hun hoofden heeft gekust. Inderdaad, Sjeik GhilāniAbdulqādir Ghilāni had een aanzienlijk aandeel in de kus op het hoofd van Hassan (ra).